经过多日的整理,薛知景大致汇总出来了士子们讨论的几个主要的方向。🞤
首先是极度保守的一派。
这一派学习古代典籍🝉非常刻板，有一种幻想中的美好世界，言必称“三代”，认为只要让人们保持淳🁕🅦朴的特性,努力种地,生活就能变得十分美好。
但其实,他🂂们也都是地主家庭的后裔，可能从来没有下地干过活儿,他们就想要保持现状，永远也🂇不🁕🅦变。
其次是主张节约的一派。
这一派也从古代典籍里面汲取🚑力量,认为人们应该保持淳朴，想到跟钱以及赚钱有关的事情就是在“牟利”，如果是朝廷想要增加财源,不管怎么做,🚞🔢都是在“敛财”。
这一派认为，国家财政不够用，最应该做的方法是节约,朝廷不要有这么大的开支，省下来🈂,就够了。
再有的是认为追逐“利”是正义的。
这一派会将《周礼》拿出来,提出《周礼》里面讲诉的内容，“理财”就占了一大半。他们认为,朝廷,就像是一个大家庭,一个合理的家庭环境的建立，财富都是基💸础，怎么可能完全将财富和道义分开呢。
因为大成王🂂朝几百年经济发展下来,还是有人认识到经济自由的重要性的。
但同时，更多的人也认为，要将追求财富限定在“礼”也就是“规矩、道义、道德”下面，不然就🂇真成“敛财”了。
薛知景感慨着，大家还是挺有思想的嘛，也不仅仅只考虑什么政治和社会🞤专业的问题，经济专业其实从来都是有思考的。
后世关于经济的看法也都是这些。
市场有一只“看不见的手”可以将天量的资源以最好的方式分配到每个人的手里，但🄃🞅是又不能完全放任不管，不然总会有那些个占有了资源的人用一些歪门邪道将更多的利益占据在自己的名下，所以需要有监管。
有这么⚹一场辩论，加上丽春院印刷的书⚲🕘籍引导，薛知景和元含章推行的国债方案便⛕🚒可以缓步推出了。