‘能定天下之争者，唯有井田。’
‘吾以为井田不行，民不得康正统。’
井田制可以说直接触及到了，既得利益集团的核心利益，当即就有人站出来反驳：
‘昔王莽欲复井田而失天下，今岂可不引以为戒。’
方孝孺微微一笑道：“兄台此言差异，王莽之乱非为井田也，实乃其欺凌汉家孤儿寡母，夺其玺印，称制于海内。”
“故天下人无不视其为贼，欲剖其心挖其肺。”
“纵使其不行井田，天下亦乱，莽贼亦死。其覆亡于井田有何关系。”
然后又有人提出不同意见，比如什么商周时期人烟稀少，可推行井田制，大明人口多不行。
方孝孺就反驳说，商周时期是因为推行了井田制，制定了各种规矩，人们去遵守规矩，礼仪才能推行天下。
顺带的还鼓吹了一番三代之治：三代富庶胜于今，风俗之美胜于今，国家也比现在强盛，持续时间也更长。
很快这场学问交流，就变成了一场争辩。
方孝孺和众多学子的政变，前者鼓吹井田制，后者反对。
然而只有一人的方孝孺，却丝毫不落下风——不，准确说是他压着这群读书人单方面吊锤。
将诸多读书人驳斥的哑口无言。
陈景恪听得暗暗摇头，他终于知道，方孝孺为何会被称之为建文三傻了。