上行下效，扩张速度极快的佛教，在北地辽境是越来越昌盛。与此同时，组织架构一直松松散散的萨满教，与之相比，可谓是相形见绌。
当然了，这种已经称得上是宗教战争的重要大事，对于信奉自然之道崇尚天地万物的萨满们而言，他们当中的绝大多数，对此根本就没有太大的认知感觉。只有少数像托娅这样的大萨满，才忧心萨满教的未来发展情况。
是以，托娅之所以痛快应允了自己女儿的请求，还有出于传承这一重要原因。
她想让更为年轻的阿茹娜出去见见世面，如果可以的话，在未来的某一天，不管阿茹娜是否还能重返大草原，她都希望自己的女儿能向世人弘扬传播一下萨满教的思想文化。
故而，剪下一绺女儿的长发好好收藏起来，在郑重其事（连吓带唬）的与宋人小皇子讲了一句“不许打阿茹娜”以后，盼着雏鹰能独立翱翔于蓝天之上的托娅，直接将自家姑娘交到了王迪手中。
只不过，刚刚阿茹娜的一句无心之言，却是让王迪动了一丝杀心。
这一丝杀心，并不是在针对阿茹娜。
而是因为阿茹娜刚刚讲的话语，其中提及到的“黄河”二字，令王迪想起了一个名不见经传，却在原本历史长河中影响了数个朝代的兴衰，造成了千百万无辜汉家儿女死亡的小人物。
此人名叫李垂，字舜工。
之所以知晓这么个小人物，完全是因为当初徐有贞在万言治水书当中提及过此人有不下四五次的样子，甚至他还将宋、金、元三个朝代的灭亡原因，都与此人挂上了钩。
若非如此，王迪哪会关心知晓这样一个小人物的存在。
通过徐有贞的万言治水书，以及后期翻阅的一些资料，若单以为官操守或是个人才学来评论此人的话，那么这个叫李垂的臣子，其刚正不阿的品行，决不比寇准、于谦这一类臣子要差到哪去。
鲜为人知的是，趋炎附势这个成语，典故便是出自此人。
可惜了，屡屡被贬的李垂，如果没啥意外发生的话，在《澶渊之盟》和约签订以后，他为了引起朝堂君臣的重视，明后年就会向朝廷进献三卷由他本人独立编撰的《导河形胜图》。
正是这部没有多大研究价值的地理著作，其造成的恶劣影响，甚至可以一直追溯到后世建国前后一段时间！