很明显颉利在唐军面前已经不再是占有绝对优势的强者，无法保证🏧🜠执失部的安全和利益，那么🇫......身为一个突厥勇士的执失思力会如何选择便不难看出来了。
其他各部头人的想法和执失🜹思力差不多♎，都是在为部族的生存考虑。☷🄆
突厥对他们来说不是家国，仅仅是个生存所须的物件而已，物件🞁坏了☷🄆，他们就要再找一个功能相近的物件。
大唐🌱🂷皇帝给了他们一🖝📣个新的选择，他们没有理由拒绝。
深受爱国主义熏陶的李元喆不能理解草原民族对待国家的态度⛼，向群员们请教后受👴🍈🆄益匪浅。
按照文🔦🂶总和云烨的解释，在古代，国家的概念和后世完全不🈷🂼同，民众对待国家的态度也不同。
后世的国家一般是指拥有共同的语言、文化、种族或者历史的社会群体，也指那些享有共同领土和政府的人民，从不同的角度解析有不同的定义，👒但核心是民众对集体的认同，只有在绝大多数民众认可一个集体的情况下才能称之为一个国家。
这样的国家具有很高的凝聚力，国民对国家有♯🝶着很高的忠诚度，可以为国挺身⚤而出流血牺牲，来捍卫国家的🃬🚶利益。
而大唐所处的时期还没有形成完整的国家概念，华夏还好一些，有传承几千年的文明作为联系民众的纽带，通过相同的文化内核将天下的百姓串联起来，民众心中有大义，又有大一统🜦🄜的思想影响，民众对国家有一个模糊的认知和相当的认可，但其他地区的民族就要差很多了，他们大多还是以民族和血缘来分辨亲疏远近，以领主或是领地选择效忠对象。
这些由民族或是🁡土地所有权确立的国家很难让不同的种族和领地的民众凝聚到一起，说一盘散沙有些过分，可绝对谈不☸🄋🟐上什么凝聚力。
突厥就是由许多大小不一的游牧部落捏合到一起的国家，在面对危险时，各部落首先选择的是自保，而绝对不会去为了一🏽🟧🟠个靠武力聚合在一起的集体而损害自己部落📿☾🄽的利益。
所以在陷入危及的时刻，一🜹招挑拨🎶离间足够引起突厥内部🟦的分化了。
李元喆听得不明觉厉，只感觉好厉害的样🛊子。
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