“赵信。”
“冉敏。”
公孙龙自顾的点了点头，“哦，原来是赵兄弟和冉小姐，我原来还以为赵国重武轻文，文☆☴风不长，如今见到两位小小年纪谈吐气质皆🎹是不凡，这才知道自己浅薄了。”
冉敏却公🖱🖝孙龙却是兴趣十足，问道；“公孙先生，久闻你‘别同异，离坚白’，认为石头的‘坚硬’和‘白色’是两种完全不同的属性。小女子心中有些不认同，坚硬和白色本就是石头所固有的属性，无论你看还是摸，它都在那儿，而先生却将这两者生生从石头属性上剥离，岂不大谬。”
公孙龙显然对这种问题早有过经验，闻言也不慌乱，只是不假思索的回道；“‘所谓飞鸟☆☴之景，未尝🏭🝒动也。’景即影，飞鸟的影子并没有在运动。在每一瞬间，飞鸟的影子可以认为是不动的。”
“同样的道理，坚、白是彼此分离的。有一坚白石，用眼看，则只‘得其所白’，只得一白石；用手摸，则只‘得其所坚’，只得一坚石。感觉白时不能感觉坚，感觉坚时不能感觉白。所以，从知识论方面说，只有‘白石’没有‘坚白石’。这就是‘无坚得白，其举也二；无白得坚，其举也二’的意思。”
ps🎹：估计这些‘坚白石二’，‘白马非马’的逻辑命题大家看着都有些晕，所以江南尽量用一些易懂的语言来阐述下。并非我想吊酸包，只是因为此书🖑👻按照设定是要牵扯到大量的诸子百家学说，名家作为其中一支流派，三寸不烂之舌的说客之家，出场的机会也不会少。那个年代正好也是公孙龙在赵国活动的时期，个人对他“白马非马”的命题和逻辑倒是很有兴趣。
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