剔除了太🐍吾，李鸿儒在《黄庭经》上的认知与修行并不算太高。
这甚至包括了他诸多的基础典籍。
这类典籍并非传统意义上的术法与武技，而是类似于修心、感悟，触摸自然中🄲🁢诸多基本的物质，又通透人体的潜能和本质。
李鸿儒对术法和武技可以通过不断的模仿与修行，但对这类典籍只能交流和理🄲🁢解提升。
元神演法中，他自身的能耐显露无疑。
这让李鸿儒有极为清晰的对比。
太吾是极为强大的助力，甚至于让李🆫💢📠鸿儒一路📿♄🅳登高。
但愈是高处，李鸿儒也愈加难于承受反噬和失去。
唯有全盘的替换，将一切容纳到自己真正的实力中，他才有🛏足够的底气，而不畏惧到将来产生的意外。
往昔都是他独行不断登高，待得后来李鸿儒也乐意分摊一些，将自己一些所学分人授予。
譬如《南华真经》《道德真经》等典籍。
但凡彼此都学一学，彼此就会有不断的关联和交流，李鸿儒也能从中获取这些人在相关学识🐵上的理解和经验。
而有一些学识🙾🐁如《黄帝阴符经》《奇门遁甲》《河图洛书》《开元占经》等则并不需要李鸿儒授予出去。
一方面是朝廷有诸多人对这些典籍发表🇾🞊过见解和撰写标注。
另外一方面则是如镇元子、袁天罡、李淳风等人都🜠🃧🚏有着修行，可以做一定的交流。