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放生不宜跟风

时间:2018-10-30 21:49:07

 
发布日期:2018年10月24日   文章来源:中国反邪教网   作者:徐虎

  当下,随着社会物质文明建设水平的不断提高,人们对于精神层面的需求也在日益增长。社会上以“积功德”“环保”“慈善”为主题的各类放生活动层出不穷,许多民众出于内心善良的动机而积极加入。但在各类“放生”活动红火进行的背后,也出现了一些盲目跟风的乱象。放生对象五花八门,飞禽走兽甚至是微生物、矿泉水皆在被放生之列,其中不乏对环境有毒有害的物种出现;放生者往往仅凭一时兴趣,对放生的意义缺乏认识,对基本的生物和自然常识缺少了解,使得放生变成“杀生”;一些放生活动虽表面热闹,但实际上却被别有用心者用来骗人敛财。因此,民众在放生前多思考一下放生的目的和意义,掌握放生相关常识,谨慎参加放生活动,对于规范放生行为,杜绝放生乱象是十分必要的。

 

  爱护生命,理解放生行为的精神内涵。放生,顾名思义,放之而得生。放生这一传统在中国古已有之。历史上关于放生的著名故事莫过于成语“网开一面”。商朝开国帝王商汤行路时不忍见猎人四处张网捕鸟,恳请猎户撤去三张捕网而只留一面,给鸟儿留下一线生机。像“网开一面”这样的佳话之所以能绵延不绝流传至今,正是因为其行为中蕴含了我们古代先民敬天好生的朴素情怀,是对古人保护自然、爱护生命精神的真实写照。

 

  尊重生命,了解放生相关的相关知识。放生绝不仅仅是将放生对象“一放了之”。放生者既要了解放生对象的生活习性,还要考虑放生的环境、气候、食物来源、是否会破坏生态环境等问题。台湾星云法师曾经一次在接受央视采访时说:“目前放生走了样,不但没有功德,还有罪过。说现在的现象不叫放生,叫放死。”10月17日,农业农村部副部长于康震在面向媒体解读《关于加强长江水生生物保护工作的意见》时也谈到放流(放生)是一项专业性和技术性很强的工作,如果不是科学的规范放流,不仅不能够起到正面作用,反而会对自然生态系统造成负面影响。曾有报道称,某地清洁工在清晨发现当地一处湖面上忽然浮现大量死鱼,后经调查才发现,这些鱼的死因恰恰是因为放生者的无知,死鱼全部为淡水类鱼种,但该湖却是一个地地道道的咸水湖。而像这样往咸水湖里放生淡水鱼的尴尬“放生”绝不是个例。这样的随意放生,往往造成大量生物的无辜死亡或有害生物入侵的情况发生,不但不能为放生者结下放生的“善缘”,反而会种出杀生的“恶果”。

 

  珍爱生命,提高对不法组织的鉴别力。俗话说“救人一命胜造七级浮屠”,但“放生”一旦被不法分子所利用,也马上会成为一个敛财骗人的“法宝”。一些捕猎者为迎合放生需求而大肆猎捕动物,之后又卖给放生者用来放生,周而往复,形成“放生”的产业链,完全背离了放生的本意。还有如“心灵法门”鼓吹“念经、许愿、放生”,一些痴迷者为了“赐福”、治病,在其欺骗下“放生”的量足以用“吨”和“万条”来计,但倾家荡产所换来的不仅不是福报,甚至是因此耽误治疗丧失生命。

  万物生而有灵。放生行为体现的是对生命的尊重与爱护。只有真生理解生命的含义,怀感恩之心,克服跟风的浮躁心理,在科学方式的指导下,合法有序的开展活动,才能真正的在放生的过程中体会到其所蕴含的精神价值。

(责任编辑:辛木)

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