艺专教室后的龙脊山，是书荣来山城重庆后最爱去的地方之一。
国立艺专自迁渝以来，先是落脚壁山松林岗，因松林岗偏僻，难于延聘良师，又迁校至重庆SPB磐溪龙脊山麓果家园，教室宿舍大都借用民宅，又盖草房数栋作食堂之用。地处农村，偏远但也觉安全。
龙脊山，名字有气势，实则是一座比较高的丘陵。估计因为山上有龙脊刺状凸起的岩石，由此得名。
龙脊山地处江北，隔着泛着波光的嘉陵江，远远地，能够望见渝中半岛。
最漂亮的时节是在春天，因为山脚水库岸边的一丛丛重瓣水仙到了花期。叶色翠绿、花朵黄白、叶片宽厚、挺拔、清香扑鼻的水仙花，迎着春日阳光，肆意盛开。水仙每个鳞茎可抽花茎1-2枝，多者可达8-11枝，伞状花序，花瓣多为6片，花瓣末处呈鹅黄色。花蕊外面有一个如碗一般的保护罩，别致而可爱。
因为这丛丛水仙花灿烂的铺陈，这不知名的水库宛如成了绝美的花湖。徜徉在这片水仙花湖之畔，书荣总会念起宋时黄庭坚赞美水仙花的这句诗句：“含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄”。
每次面对这片蔚为壮观的水仙花丛，书荣总会有一种灵魂出窍的冲动，想纵身一跃投入这花湖的怀抱。
书荣知道，中国水仙是由意大利传入的，时间在五代或稍早一些的唐末。英语中，表示“水仙”的单词narcissus就来自古希腊神话中绝美少年纳西索斯的拉丁语名字Narcissus。行吟泽畔的屈原与希腊传说中在湖边顾盼流连自己倒影的纳西塞斯，都是为自己的某种完美，以不同方式决绝于这混浊尘世，这两个虽然是分别来自东西方的神灵，但在水边惆怅自恋的情节颇有几份神似。当时传来水仙的蕃客移民入乡随俗，遂以水仙，这一楚国故里对屈原的崇敬称呼，来承接这一西洋的神异命名。
离开家乡大田、来到重庆，书荣仿佛感觉在艺专的每一天，都充满阳光与养分，新鲜的知识滋养、火热的艺术交流、蓬勃的青春气息，自己就像是这片水仙池塘里某株水仙，白天在向阳处，晚间在灯光下，享受充足的光照，叶厚枝壮、叶色浓绿、花开香浓。
艺专的现实生活却是清苦的。教室是草顶泥灰墙，学生宿舍则设于山顶大碉堡内。但也正若如水养水仙，养水仙不需任何花肥，只需清水即可。
位于龙脊山山麓的艺专，校内只有羊肠小道互通，下雨天，鞋子上沾满了泥。黄泥越走越重，最后走到教室门口，大家就只好在门外把鞋上的泥刮下来，然后再进教室。学生如此，他们的老师，那些全国的名教授，也和他们一样地走，风雨无阻来给上课。
学习材料多半从上海经过重重封锁远道运来，食物多为杂质纷呈，戏称为“八宝饭”，饭中都可挑拣出无数砂石、蛀虫……。大多数人衣履寒怆，草鞋代步，教具画料匮缺。
但是，师生员工热爱祖国，热爱艺术，坚信抗战必胜。来渝后，师生继续组织了抗日宣传队，深入工厂、学校、农村、山区，用各种艺术形式宣传抗战。艺专剧社演出《三江好》、《放下你的鞭子》等抗日流行戏剧，并创作并了轻歌剧《民族萌芽》、改良平剧《李服膺服法记》，和大大小小数十种抗战戏剧，把戏剧活动带到祖国西南。成立国立艺专的活报剧、标语和宣传画。画壁画、漫画、刻木刻，刷标语，揭露敌人的残暴和讴歌抗战必胜。
季节换到冬季，龙脊山则换了另一种花魁。山麓之中，三亩多的腊梅次第开放。满山的幽香让人沉醉。
书荣在家乡大田的宅院后面也是一片腊梅林。在寂静的冬日，万籁俱寂、万物蛰伏，唯有幽幽而持续的梅香，不分日夜地拥抱自己。所以当他第一次来到龙脊山腊梅林里，有很强烈的亲近感，在这幽香之中，他会忆起家里糖厂的甜香，和母亲慈爱的笑容。